[ شنبه 28 اردیبهشت1392 ] [ 11:40 قبل از ظهر ] [ محمد علی مرادی ]
[ ]
پرواز برای کمال در مدرسه ی آرزوهامعلمی در مدرسه ی آرزوها |
دیدنی http://s1.picofile.com/file/7676754187/download.gif پادشاه چین و وزیر منطقی و ریاضیدان
وزیری در دربار چین معروف به آدم منطقی و راستگو بود. او معتقد بود که همیشه راستگویی
برنده کارزار بین انسانهاست. درباریان حسود نزد پادشاه شِکوه کردند که پادشاه همیشه حرف
وزیر را گوش می کند.
آن قدر گفتند تا پادشاه بر وزیر خود خشم گرفت و خواست او را بکشد. به وزیر گفت اگر راست گو هستی حرفی بزن تا تو را از مرگ برهاند. پس به وی چنین گفت: "دستور می دهم یا به چوبه دار آویخته شوی یا با تبر گردنت را بزنند. حال خود بگو با کدام یک از این دو وسیله کشته میشوی؟ اگر راست بگویی با تبر گردنت را
می زنند و اگر دروغ بگویی به دار آویخته خواهی شد."
وزیر که منطق دان بود در پاسخ جمله ای بیان کرد که نتوانستند هیچ یک از دو حکم را اجراکنند. این جمله چه بود؟ وزیر جمله ای را بیان کرد که تعارض پدید آورد ، یعنی گزاره ای که خود را نفی کند. وی در
پاسخ گفت: "مرا به دار خواهید آویخت" .
حال اگر این جمله را راست قبول کنند باید با تبر گردنش را بزنند که در این صورت جمله او دروغ است و باید به دار آویخته شود اما در این صورت راست گفته و... به همین ترتیب اگر
جمله وزیر را دروغ قبول کنند باز به تعارض بر می خورند.
و به این ترتیب پادشاه از کشتن او صرفنظر کرد. غنیمت شمردن وقت: هیچ وقت نگووقت نداری!به توهمان مقدارزمان داده شده که به هلن کلر و لئوناردو داوینچی و توماس جفرسون وآلبرت انیشتین داده شد!!!
[ پنجشنبه 26 اردیبهشت1392 ] [ 10:38 قبل از ظهر ] [ محمد علی مرادی ] [ ] ضرب المثل های حیوانات آب دریا از دهان سگ نجس نمی شود . از بدگویی کردن نسبت به کسی شخصیت و فضیلت کسی کاسته نمی شود همانند درفشاند نور و سگ عو عو کند آب که از سر بالا رود قورباغه آواز ابوعطا می خواند در ادامه ی مطلب بخوانید
ادامه مطلب [ سه شنبه 24 اردیبهشت1392 ] [ 2:16 بعد از ظهر ] [ محمد علی مرادی ] [ ] چرا در قفس هیچ کس کرکس نیست از زمانی که خوب و بد به دریا رفتند برای شنا کردن ، بد زودتر از آب بیرون آمد و لباسهای خوب را پوشید ورفت خوب که بدون لباس مانده بود لباسهای بد را پوشید و رفت ... از آن زمان جای خوب و بد عوض شد مواظب اطرافت باش چه انسانهای بدی که خوب جلوه می کنند راه سنجش انسانها به لباس و ظاهر نیست حکایت شیر فروش شیرفروشی طمع کار برای سود بیشتر شیر را با آب مخلوط می کرد وبه مردم می فروخت بدون اینکه کسی متوجه شود روزی شیخی به او رسید و گفت: ای مرد شیر فروش این کار گناه است و عاقبت خوبی ندارد شیر خالص به دست مردم بده تا در کارت برکت افتد . مرد شیر فروش این نصیحت را گوش کرد و از فردای آنروز درون شیر آب نریخت و شیر خالص به دست مردم داد ولی دید کسی دیگر شیر نمی خرد و تمام شیرهای آنروز فاسد شد و در مغازه ماند و مرد ضرر کرد مرد شیر فروش به نزد شیخ رفت و با ناراحتی گفت : شیخ نه تنها در کارم برکت نیفتاد بلکه کسی شیر سالم نخرید و من ضرر کردم این چه نصیحتی بود؟ شیخ در پاسخ گفت : اشکال کار در پول مردم است مثل اینکه پول سالم ندارند تا شیر سالم بخرند. هر چه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی داستان غفلت آدم حکیمی می گوید: شنیدم مردى از فیل مستى
مى گریخت و فیل به دنبال او مى دوید .آن مرد بناچار خود را در چاهى آویخت و به درختى که در کنار چاه روئیده بود چنگ زد. ناگهان مشاهده نمود دو موش بزرگ یکى سیاه و دیگرى سفید، مشغول جویدن و قطع ریشه آن درخت هستند. زیر پاى خود را نگریست ، چهار مار افعى سر از سوراخ بیرون آورده بودند، و هر لحظه ممکن بود او را نیش بزنند. به قعر چاه نگاهى انداخت ، دید اژدهائى دهان گشوده و منتظر افتادن او است تا او را فرو بلعد. سرش را بلند کرد، دید مقدارى عسل به شاخه درخت آلوده شده است . پس از همه چیز غافل شد و مشغول خوردن عسل شد. در بیان حقیقت این داستان گفته اند: آن چاه عمیق ، دنیاى پر از آفات و مصیبات است . آن شاخه درخت ، عمر آدمى است . آن دو موش سیاه و سفید، شب و روز است که ریشه عمر را قطع مى کند. آن چهار افعى ، اخلاط چهارگانه مزاج (سوداء، صفراء، بلغم و خون ) هستند که به منزله زهرهاى کشنده اى است که انسان را هلاک مى کنند. آن اژدها مرگ است که پیوسته انتظار مى کشد. آن عسل که فریفته آن شد و او را از همه خطرات و مهلکات غافل ساخت ، لذتهاى دنیوى و خواهشهاى نفسانى است . ![]() ای به غفلت گذرانیده همه عمر عزیز تا چه داری و چه کردی، عملت کو و کدام؟ توشه آخرتت چیست در این راه دراز که تو را موی سفید از اجل آورد پیام می توانی که فرشته شوی از علم و عمل لیک از همت دون، ساخته ای با دد و دام* چون شوی همره حوران بهشتی که تو را همه در آب و گیاه است نظر چون انعام** جهدِ آن کن که نمانی ز سعادت محروم کارِ خود ساز که اینجا، دو سه روزی است مقام * دد، جانوران درنده اند چون شیر و پلنگ و دام، عکس آن است مانند آهو و غیره و بمعنی زخارف دنیویه نیز آید. ** انعام، به معنی: چهارپایان برگرفته از کتاب: منازل الآخره (مرحوم حاج شیخ عباس قمی)
[ سه شنبه 24 اردیبهشت1392 ] [ 1:0 بعد از ظهر ] [ محمد علی مرادی ] [ ] 1- هشتاد درصد
موجودات دنیا را حشرات تشکیل دادهاند. [ شنبه 21 اردیبهشت1392 ] [ 10:22 بعد از ظهر ] [ محمد علی مرادی ] [ ]
گفته میشود روستای فیال زادگاه آرش کمانگیر است.تندیسی از آرش کمانگیر بر روی تپه چغای بروجرد در نزدیکی روستای فیال نصب شده است.[۱۰][۱۱]
(در بالای روستای فیال خرابههایی وجود دارد که مربوط به شهر باستانی گوراب یا فیال اولیه میباشد که زاد گاه آرش کمان گیر میباشد. این منطقه در بین اهالی کنونی به شهر خرابه معروف است) نویسندهٔ کتاب آرش کمانگیر، آرش را بروگردی نوشته است. او نیز از اوستا نامهٔ زرتشت گرفته است و می گویند در آثار الباقه بیرونی نیز آرش را بروگردی نوشتهاند. محققان فرنگ ویس و رامین عاشق و معشوق افسانهای ایران باستان را از مردم شهر گوراب (جنوب فیال) شهر ویروگرد دانستهاند. ویرو ازشاهزادگان اشکانی بوده که در حدود نهاوند حکومت داشته است و در بنای بروجرد سهیم بوده است و قصه ویس ورامین در روزگار اشکانیان اتفاق افتاده است.[۱۲] فیال در لغت به معنای سرزمینی است که برای نخستین بار در آن کشت شود.به دلیل همین نام،برخی معتقدند ممکن است نخستین بار سکونت در ناحیه بروجرد از این منطقه آغاز شده باشد. گوراب که در بین اهالی به شهر خرابه معروب است جای است که بروجرد در آنجا به وجود آمده است که بر اثر(زمین لرزه ۷٫۴ ریشتری در ساعت ۶:۱۸ بامداد سوم بهمن ماه سال ۱۲۸۷ زلزلهای با بزرگی ۷٫۴ در مقیاس امواج سطحی (Ms) استان لرستان را لرزاند این زمین لرزه که مرکز آن در منطقه سیلاخور در ۹ کیلومتری شهرستان درود قرار داشت، موجب ویرانی و آسیب ۱۲۸ روستا و کشته شدن حدود ۶ تا ۸ هزار نفر از هموطنانمان شد.)[۱۳]؛این زلزله باعث شد مردم از گوراب به پایین تر یعنی فیال و شهر بروجرد که در سه کیلومتری فیال است نقل مکان کنند(گوراب شهری باستانی در حوالی بروجرد بالای فیال بوده است.)نامهای قدیم بروجرد : ویروگرد- وروگرد - ورویرد[۱۴] و...بوده است.
[ جمعه 20 اردیبهشت1392 ] [ 8:50 بعد از ظهر ] [ محمد علی مرادی ] [ ]
|
دیگر امکانات |
|
[ طراح قالب: آوازک | Theme By Avazak.ir | rss ] |